商鞅
商鞅,闯入中华的人间魔鬼!提出了为统治者所好的骇人听闻的驭民五术! 冰淇淋喜悦 2019-08-14 《商君书》为统治者总结了驭民五术: 1. 愚民: 统一思想。 2. 弱民: 国强民弱,治国之道,务在弱民。 3. 疲民: 为民寻事,疲于奔命,使民无瑕顾及他事。 4. 辱民: 一是无自尊自信;二是唆之相互检举揭发,终日生活于恐惧氛围中。 5. 贫民: 除了生活必须,剥夺余银余财(即通货膨胀或狂印钞票);人穷志短。五者若不灵,杀之。 鲍鹏山曾经坦言:在了解商鞅这个人物以后,感觉非常震撼。 我没有想到在中国历史上有这样的一种政治主张,有这样的一种政治能力,并且政治主张、政治能力在中国实际的政治生活中非常广泛的,长时间在使用,这对中国来说是很悲剧性的事情。 《商君书》为秦国的商鞅变法提供了强大了的理论支柱,是秦国走向强大、统一六国的理论基石。 那么,《商君书》究竟有着什么样的魔力呢?商鞅为什么能够提出这样的治理国家的理论呢? 其实,要了解《商君书》,先要了解《商君书》的作者,商鞅。 《史记》对商鞅的记载有这样一句话:“少好刑名之学”,这是他的兴趣爱好,当时秦国地处偏僻,被诸侯看不起,不带他玩,他有点自卑,很倔强,长期受到歧视,是受害者的心理。 此时,秦孝公下了一个诏: “诸侯卑秦,醜莫大焉!……寡人思念先君之意,常痛于心。 宾客群臣有能出奇计彊秦者,吾且尊官,与之分土 !” 商鞅看到了秦孝公的求贤诏后就去了秦国,跟秦孝公有几次会面。 一见卫鞅——鞅说:吾说公以帝道,其志不开悟矣。 二见卫鞅——鞅说:吾说公以王道而未入也。请复见鞅。 三见卫鞅——鞅说:吾说公以霸道,其意欲用之矣。诚复见我,我知之矣。 商鞅本身是想搞帝道,想搞王道,在秦孝公处被冷遇之后才改变了霸道,其实商鞅是在试探秦孝公。而秦孝公也在试探商鞅,所以对初次和商鞅的很不满意。秦孝公和商鞅两个人互相试探以后发现对方是自己要找的人,一拍即合于是他们开始搞变法。 更具体地分析, 《商君书》主要写了五点: 1.以弱去强,以奸驭良。 儒家让君子成为人的道德模范,以好人带领坏人,君子带小人,社会往上走,孔子讲小人上达。商鞅的思想相反,他要以奸治民。 2.壹教,就是国家只有一种教育。 以前钱钟书先生说不是不让人民不受教育,而是只受一种教育,韩非和李斯提倡以吏为师,老百姓根本不需要单独的老师,听官员的话就可以了,官员就是老师。 ...