商鞅

商鞅,闯入中华的人间魔鬼!提出了为统治者所好的骇人听闻的驭民五术!

冰淇淋喜悦2019-08-14

《商君书》为统治者总结了驭民五术:

1. 愚民:统一思想。

2. 弱民:国强民弱,治国之道,务在弱民。

3. 疲民:为民寻事,疲于奔命,使民无瑕顾及他事。

4. 辱民:一是无自尊自信;二是唆之相互检举揭发,终日生活于恐惧氛围中。

5. 贫民:除了生活必须,剥夺余银余财(即通货膨胀或狂印钞票);人穷志短。五者若不灵,杀之。

鲍鹏山曾经坦言:在了解商鞅这个人物以后,感觉非常震撼。

我没有想到在中国历史上有这样的一种政治主张,有这样的一种政治能力,并且政治主张、政治能力在中国实际的政治生活中非常广泛的,长时间在使用,这对中国来说是很悲剧性的事情。

《商君书》为秦国的商鞅变法提供了强大了的理论支柱,是秦国走向强大、统一六国的理论基石。

那么,《商君书》究竟有着什么样的魔力呢?商鞅为什么能够提出这样的治理国家的理论呢?

其实,要了解《商君书》,先要了解《商君书》的作者,商鞅。

《史记》对商鞅的记载有这样一句话:“少好刑名之学”,这是他的兴趣爱好,当时秦国地处偏僻,被诸侯看不起,不带他玩,他有点自卑,很倔强,长期受到歧视,是受害者的心理。

此时,秦孝公下了一个诏:“诸侯卑秦,醜莫大焉!……寡人思念先君之意,常痛于心。宾客群臣有能出奇计彊秦者,吾且尊官,与之分土!”

商鞅看到了秦孝公的求贤诏后就去了秦国,跟秦孝公有几次会面。

一见卫鞅——鞅说:吾说公以帝道,其志不开悟矣。

二见卫鞅——鞅说:吾说公以王道而未入也。请复见鞅。

三见卫鞅——鞅说:吾说公以霸道,其意欲用之矣。诚复见我,我知之矣。

商鞅本身是想搞帝道,想搞王道,在秦孝公处被冷遇之后才改变了霸道,其实商鞅是在试探秦孝公。而秦孝公也在试探商鞅,所以对初次和商鞅的很不满意。秦孝公和商鞅两个人互相试探以后发现对方是自己要找的人,一拍即合于是他们开始搞变法。

更具体地分析,《商君书》主要写了五点:

1.以弱去强,以奸驭良。儒家让君子成为人的道德模范,以好人带领坏人,君子带小人,社会往上走,孔子讲小人上达。商鞅的思想相反,他要以奸治民。

2.壹教,就是国家只有一种教育。以前钱钟书先生说不是不让人民不受教育,而是只受一种教育,韩非和李斯提倡以吏为师,老百姓根本不需要单独的老师,听官员的话就可以了,官员就是老师。

3.剥夺个人资产,造成一个无恒产、无恒心的社会。剥夺商人的财产,剥夺学者说话的权利。所以商人在商鞅的治理下不可能有任何的生存空间,比如他不让你雇工,所有雇的员工给国家服劳役和兵役,还让你发工资,商人没法做了。

4.辱民、贫民、弱民——利于统治。商鞅说国家必须强大,人民必须卑弱,人民强了,国家不强了。还有如果通过前面的四种方法还不能把国家的强民全部制服和消灭,怎么办 ?

5.还有最后一招,叫杀力,发动战争,外杀强敌,内杀强民。就是发动战争,商鞅看来有两个好处。首先发动战争,把对方引到别国国土上去,可以杀死别国的有生力量,同时本国的豪强之民也可以在战场上消耗掉。

总而言之,《商君书》最关键的就是国家只要一种民,就是生产与战争的机器,这就是商鞅的壹民政策。商鞅认为国家就要壹民,老百姓平常是农民、为国家生产粮食,一旦有战争就上战场,全民皆兵。国家只要一种“民”:耕战之民。国民只做一件事:农战。所以他说“圣人之为国也,壹赏,壹刑、壹教。”一切都要统一。

商鞅最后的死是很惨的,有两种说法,一种说他直接被车裂,一种说他死后被车裂。商鞅最后成为了秦国逃犯、走投无路的时候,没人愿意帮助他,更没国家敢收留他,最终被车裂。

商鞅改造过的秦国在七国之争里面取得了最后的胜利,六国失败了,六国老百姓也失败了,秦国的老百姓成功了吗?秦国本来老百姓最惨,“什伍连坐,轻罪重刑,战陷即全家为奴。”所以刘邦召集秦国老百姓,讲了六个字,“父老苦秦久矣。”这一句话让秦国的老百姓热泪盈眶。

商鞅变法的结果是所有人都输了。一个国家如果只有功利而没有道义,这样的大国真的大吗?这样的强国真的强吗?有幸的是我们可以看到,但是我们真的能明白吗?

在历史上,诸子百家争鸣于世,尽管过了春秋战国,也有一些人零星地提出过一些思想,为统治者服务。但是,近两千年来,中国被儒家思想所统治,这种观点却根深蒂固,儒家承担了所有的赞美,同时,也承担了所有的骂名!那么,除去儒家之外,其余百家到底贡献了怎样的思想、政策?谁该为中国两千多年的黑暗统治负责?历史是一面镜子,为了更好地回顾历史,反思过去,展望未来,今天,小编为大家推荐全十六册的中国古代诸子百家经典:《商君书》、《管子》、《六韬·三略》、《鬼谷子》、《论衡》、《抱朴子外篇》、《晏子春秋》、《韩非子》、《战国策》、《国语》、《墨子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《素书》、《荀子》、《贞观政要》

这十六本典籍涉及到了权谋学、政治学、经济学、兵学、史学、算术、交际等社会生活的方方面面,读懂了它们,你就读懂了中国历史。

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全部评论
五行缺萌
2019-8-13
商鞅伤害了贵族利益,被贵族车裂。 商鞅不是伤害底层民众利益,也没有被底层民众车裂。 这篇文章是在为贵族洗白,将矛盾转移到底层民众自己身上。 明明是贵族剥削底层民众,在文章里只字未提。
34
山也
2019-8-13
没有商鞅,秦国百姓也想不出更好办法能让秦国在当时那种弱肉强食的社会环境中生存下来,商鞅的做法只不过是让秦国百姓学会适者生存这一最高法则,也许他没有改造人性那么伟大,他只是帮秦人找回了周人先祖创世之时那些更原始更传统的状态,只有顺着回家的路你才有可能走得更远。一个国家当然不能只有功利而没有道义,但秦国和香港一样并不是一个国家,它不能承担一个国家的道义,后人也不应以如此道义来要求秦国,因为道义是一个整体而不是一个人境界,好笑的是最近总有些文章说律己是一境界,我觉得律己只是一种自嗨,而境界和道义一样,是指你改变了世界什么,换句话说,你建立一个国家你达到了一个境界,你宣扬了一种思想你达到了一个境界,而你很乖你只是在别人的境界里活着好而已,那是别人建立的境界好,否则你也只好弱肉强食。
31
活着就是人生
2019-8-14
我华夏民族的魔鬼是儒家!是士大夫阶层,三百年一轮回,内耗,只会内斗的儒家,沟施!
16
丛林
2019-8-14
大家不要被愚编所骗: 商鞅所谓愚民弱民中的民,不能等同于今天的人民,那时的民,是指国内的贵族, 贵族占有土地,建有军队,也养有奴隶,奴隶如牲口,可耕可工,可杀可卖,也可剥皮吃肉,故陪葬为贵族通病。 当时国内人口结构为四种:贵族,商人,自耕农,奴隶。 所谓愚民弱民者,愚弱贵族也,贵族霸占土地,蚕食自耕农商人为奴隶,积蓄私财,强大军队,王不能制,故有三国分晋。 秦国要强,当设法削弱贵族,秦当时为几大公族组成。商鞅变法削弱了几大公族力量,故伺机报复,方有商鞅车裂之祸。 商鞅变法:弱民法:毁除奴隶买卖,奴隶参军受法律保护,立功授爵成新贵,鼓励百姓开荒种地,谁垦谁得,让奴隶逐步摆脱了对贵族的人身依付,成为自耕农。 如此等等,奴隶翻身,贵族削弱不支,养不起军队,私兵渐渐消亡,国家朝封建社会发展。故秦日强,终于统一九洲。 丝毫不是假话,贵族养兵,还养客呢,客多的几千人,客仅服务贵族,不服务国王。 这样的贵族不削弱,国家能强大吗? 仅兵源税源就大打折扣。
11
豹子的血•黑色
2019-8-14
中华2000多年的黑暗?!小编应该去中世纪的欧洲,那儿才是光明之地!
7
随心所欲
2019-8-13
这个标题真的很吸引眼球,文章最后才是妙笔生花啊!
6
一千零一夜
2019-8-14
法的鼻祖,他的依法治国现在全世界的国家都在用,你说牛不牛,老子的道思想,孔子仁思想,虽然名气大,还是没有商业的依法治国更为实用,不说历史,就那现在来说。如果一个国家没国法,那这个国家会是什么样子,大家可以想象一下。
6
仲春
2019-8-14
匹夫之见!
5
MZ飞龙
2019-8-14
脱离时代背景,以空泛,绝对化的价值观去评价历史人物的功过,是历史虚无主义思想,十分有害。封建专制是先进还是落后,要看跟什么比,比商鞅变法之前的奴隶制,无论是国家层面更强大,还是平民层面也更自由。
5
永不言契
2019-8-13
╮(‵▽′)╭是驭贵术,贾谊开篇就诉秦人为什么会由强至弱,天然屏障加看白戏思维。。。
5
幸福地带
2019-8-14
一群狼吃羊和一头狮子吃羊的区别!
4
斗鸡菇
2019-8-14
这不就是几千年来传下来的驭人权术:权谋之术,着实如此。到让吾深感厌烦枯燥。失心失德,为人所不齿!只为权谋驾驭人性,得天下!为天地大 私 是为人道!聖人教化人人如龙,众生得智!是为天下大同!为天地公!无己无私,此为正道!顺天应人是为 天道!然 人性阻碍 终不得 天道!始终在最下流。难有翻身之日。若得翻身定是 翻天覆地!
4
乔俊才18232939756
2019-8-14
危险的论调 不可议论国策
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与你同行
2019-8-15
驭民五术不错呀,商鞅的智慧是宝贵财富!
4
隔壁老王他爹
2019-8-14
当今社会所谓的强民,就是扫黑除恶打击的对象。
4
米达麦亚
2019-8-14
商君书以法经为基础,汉律同样以法经为基础,同时,战国时期的儒家算个什么东西?还特么儒家让君子成为人的道德模范,不好意思,战国时期让儒家掌权的国家,我怕是活不过两集。。。。。。小编也不想想,为啥战国时期变法都是以法家为主,而且变法后,国家会迅速强大起来,只有适合的才是最好的,法家最适合战国这种战乱的世道,这不是某个国君的选择,这是时代的选择!
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大懒猪
2019-8-14
说商鞅恐怖,呵呵……请问,除了秦国以外,春秋战国时期,哪一国的最底层人民可以靠积累军功加官进爵,封侯拜相?
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★沧海一粟
2019-8-14
一个书贩子也能发表文章了
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旭光
2019-8-15
从奴隶制直接进到法制,还魔鬼了?别以现在的眼光去看秦的时代,秦人穿越到现在估计还会嘲笑现在的法制呢!老子不也是愚民弱民,不争不尚贤无为?
3
sgc
2019-8-14
几千年来,中国的统治者实行的就是这种政策。
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Comments

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